|
Монастырь Святого Герасима на Иордане — один из древнейших христианских монастырей в Палестине, основание которого датируется 455 г.
Основание монастыря традиционно связывают с пребыванием здесь св. преп. Герасима Иорданского — одного из основателей монашеской жизни в пу́стыне на Святой Земле.
Настоящий основанный им монастырь находился неподалеку и сохранился в виде археологических руин.
Монастырь св. Герасима — популярное место остановки паломников и туристических групп.
История:
Начало монастырю Каламан положило предание о пещере, в которой во время Бегства в Египет ночевало Святое Семейство.
Точная дата основания монастыря св. Герасима неизвестна. Можно предположить, что место почиталось ещё первыми христианам, однако с большей долей уверенности можно говорить о появлении монастыря во второй половине V в.
В 614 г. монастырь был захвачен персами, о чем свидетельствуют сохранившиеся кости погибших монахов.
После прихода арабов в 637 г. сведения о монастырях — лавры св. Герасима и Каламон, встречаются реже, однако всё же имеются, например, в сочинении «Луг духовный» монаха Иоанна Мосха, жившего в VI-VII в.
К VIII в. здесь осталось только 10 монахов.
Во время правления византийского императора Мануила I Комнина (Manuel I Comnenus) (1143—1180) опальный патриарх Иерусалима Иоанн IX восстановил обитель.
После крестоносцев монастырь был заброшен, но несколько раз возрождался.
Записи игумена Даниила, посетивший эти края в 1106 г. свидетельствуют:
«А от монастыря святаго Иоанна до Гарасимова монастыря есть верста едина, а от Гарасимова монастыря до Каламонии, до монастыря святыя Богородица, есть верста едина. И на том месте святыя Богородица с Иисусом Христом, и с Иосифом, и с Ияковом, егда бежаху в Египет, то на том месте нощлег створиша; тогда святаа Богородица нарече имя месту тому Каламонии, еже ся протолкует «Доброе обителище». Ту ныне сходит Дух святый ко иконе святыя Богородица. И есть монастырет на устьи, идеже входит Иордан в море Содомское, и есть градом оделан весь около монастырет; черноризец (монахов) же в нем 20.».
В середине XII в. иорданские обители приходят в упадок. Лавра Герасима, еще полвека назад упоминавшаяся Даниилом как действующий монастырь, так описывается в 1185 г. греческим паломником Иоанном Фокой:
«В промежутке между монастырями Предтечи и Каламона находится разрушенный до основания течением Иордана монастырь Святого Герасима, – в нем почти ничего не видно, кроме незначительных остатков храма, двух пещер и замкнутого столпа, в котором заключился великий старец Ивир, весьма симпатичный и удивительный. Посетивши его, мы очень много извлекли пользы из встречи с ним, ибо божественная некая благодать присуща старцу».
«Но и монастырь Каламона тоже (окружен) башнями и бойницами, сооруженный из квадратного тесаного камня, и храм по середине просторный опирается на круглые своды. К нему примыкает справа другой храм круглый, чрезвычайно маленький, сооруженный, как говорят, во времена апостолов, в нише которого написана икона Богоматери, держащей в объятиях Спасителя Христа, по форме, и по цвету и по размерам похожа на икону Пресвятой Одигитрии в царственном граде».
Греческие монахи жили в монастыре до конца XIII в., и как свидетельствует немецкий паломник Бурхард из Сиона, уже называли свою обитель как монастырь св. Герасима.
В 1588 г. монастырь восстановили, однако в 1734 г. он был снова разрушен.
Современный монастырь построен в 1882-85 гг. при содействии Русской духовной миссии на древних фундаментах монастыря византийского периода (VI в.), от которого кое-где сохранилась мозаика, и на остатках церкви XII в. монастыря Каламон.
К середине ХХ в. монастырь вновь пришёл в запустение.
После арабо-израильской войны 1948-49 гг. эта территория отошла к Иордании, что свело возможность посещения обители к минимуму.
Современный этап в истории монастыря связан с приездом сюда в 1970-е годы греческого монаха Хризостома, под руководством которого началось его возрождение.
Близость автомобильной дороги, по которой туристы следуют из Иерусалима к Мёртвому морю превратила обитель св. Герасима в часто посещаемый паломниками и экскурсионными группами объект.
Арабы-христиане из близлежащего Иерихона также приходят в монастырь.
Несмотря на эти посещения монастырь продолжает сохранять свои аскетические традиции, отмечается гостеприимством и скромностью обустройства.
Монастырь:
Монастырь с трёх сторон окружает пустыня, только с запада проходит дорога вокруг Иерихона —«квиш океф Иерихо».
Снаружи здание монастыря выглядит как неприступные крепостные стены. Это естественно, что в условиях постоянных угроз со стороны разбойников и грабителей, монахи были вынуждены обороняться.
Кладка стен неоднородная, но не слоями, снизу вверх, как обычно, а вдоль стены — с севера кладка более старая, чем в южной части.
Двор
Дворик представляет собой утопающий в зелени парк со звонким пением разнообразных птиц.
В центре квадрата главного здания находится глубокий колодец.
В монастыре культивируется символика, связанная с изображением льва — героя притчи о Герасиме Иорданском.
Лестница ведёт на балкон, который, в свою очередь, в притвор церкви.
Здесь нужно обратить внимание на мозаичный пол, иконы Богоматери и стенную роспись свв. Михаила и Гавриила.
Верхняя церковь
Верхняя церковь была освящена 17 февраля 1885 г. в честь св. преп. Герасима.
В церкви три престола, центральный посвящен св. Герасиму, северный — свв. Зосиме и Марии Египетской, южный — св. Евфимию.
Иконостас был установлен в 1883 г. В нём русские иконы: св. Герасима, Богоматери Одигитрия, Христа Пантократора и св. Иоання Крестителя.
Особенность иконостаса — храмовая икона св. Герасима находится слева от Богородицы, а не справа от Спасителя, как обычно бывает в православных храмах.
В центральной апсиде еще видны росписи стен XII в. По стенам и потолку проходят глубокие трещины, оставшиеся от землетрясения 1927 г.
Нижняя церковь
Слева от главного входа в монастырь на нижнем этаже, под притвором церкви св. Герасима, находится церковь св. Семейства.
Еще с апостольских времен сохранились предания о пещере, где останавливались на ночь во время бегства в Египет от преследований царя Ирода Пресвятая Богородица с новорожденным Богомладенцем и св. Иосифом Обручником.
Иконостас церкви, возведён в 1875 г.
Справа от входа находится престол, посвященный св. Герасиму.
Далее находится престол в честь св. Евфимия, сыгравшего важную роль в жизни Герасима. Одно время Герасим увлекся идеями монофизитства (теория, по которой Иисус имел только божественную природу), но Евфимию удалось вернуть его в лоно православной церкви.
Чуть дальше расположен еще один престол, посвященный святым Зосиме и Марии Египетской, которые подвизались в этих краях.
В самом конце часовни расположена икона Богоматери Галактоторфусы (Млекопитательницы).
В шкафчике перед нишей иконы сложены кости монахов, погибших во время нашествия персов в 614 г.
|