НАВИГАЦИЯ

ПОИСК ОТЕЛЕЙ
Страна
Город / курорт / регион
Категория
  и выше
Тип отдыха

Тип
Отобрать по названию отеля*

*не менее 3-х символов

 
 

ТУРЫ
Страна:

Город вылета:

Тип тура:
Тип перелета:
Только спецпредложения
Отобрать по названию*:

*не менее 3-х символов
 
 

КРУИЗЫ
Направления круиза: Круизный лайнер: Порт отправления: Месяц круза:


 

ИНД. ТАРИФЫ

Улица Пророков

Улица Пророков

Одна из самых старых улиц Иерусалима, расположенных вне стен Старого города. Она возникла из смешения архитектуры, одежды и стилей жизни.

Улица Невиим проходит по границе, разделяющей религиозную и светскую части современного Иерусалима.

Она начинается у Дамасских ворот Старого города и завершается Площадью Давидки. Расположенная к северу от Яффской дороги (Jaffa Road), она делит пополам район Мусрара.

Улица возникла во второй половине XIX в., и уже на рубеже веков вытянулась во всю свою длину.

В это время своего расцвета улица Пророков была притягательным местом для размещения больниц, церквей, монастырей, хосписов, правительственных учреждений, иностранных консульств, а также богатых христианских, еврейских и арабских жителей.

Сегодня улица Пророков все еще может похвастаться той же разнородностью жителей, а также школ, больниц, церквей и учреждений.

Элегантная архитектура XIX в. дает улице Пророков право называться «самой красивой улицей вне Старого города», а её исторические здания делают улицу самым популярным местом для экскурсий в Новом городе.

Название

Улица Пророков возникла в ходе расширения Иерусалима за стенами Старого города в середине XIX в.

В самом начале улица не имела названия. Она была известна как:

  • «Улица больницы» — из-за расположенных вдоль неё многочисленных христианских и еврейских больниц;
  • «Улица консулов​​» — из-за многочисленных иностранных консульств, которые открыли на ней свои офисы.

Официально улица была названа в начале Британского мандата губернатором Иерусалима Рональдом Сторрсом.

По одному мнению, улица была названа в честь пророков Израиля, многие из которых пророчествовал в Иерусалиме.

Другое мнение гласит, что улица была названа в честь пророков иудаизма, христианства и ислама, так как мамлюкская гробница пророка Окаша в близлежащем районе Зихрон Моше была традиционным местом представителей трех авраамических религий.

Архитектура

Большинство зданий на улице Пророков построены из камня и окружены высокими стенами, построенными из камня и раствора.

Участки частных домов огромные и включают сады перед домом (например, дом Ханта, дом Навон Бей, дом Маханаим) или за ним (например, деревня Паши).

Дома одно- или двухэтажные, общественные здания не выше четырёх этажей.

Европейское влияние

Многие общественные и частные здания на западной стороне улицы Пророков от улицы Шивтей Исраэль до площади Давидка построены в европейском стиле и отражают национальность их строителей.

Например, немецкая больница Диконесс (Deaconess) и её колокольня (ныне восточное крыле больницы Бикур холим) выглядит как типичное учреждение в Германии.

Здания и двери вдоль улицы украшены религиозными символами, крестами, звездами Давида, полумесяцами, символами религиозных орденов, а также стихами из Библии.

Некоторые здания были спроектированы архитектором Конрадом Шиком: миссия Лондонского еврейского общества (сегодня международная англиканская школа), немецкая больница и дом Табор (сегодня шведский богословский институт) (№58), который Шик сделал своим домом. Шик спроектировал охотничий дом Уильяма Холмана Ханта (№64), которое Хант сам и построил.

Итальянская больница в стиле Ренессанс была спроектирована Антонио Барлуцци, который спроектировал несколько христианских церквей в Иерусалиме. Больница была завершена в 1919 г., сегодня здесь находится израильское министерство образования и культуры.

В 1898 г. в Иерусалим в первый раз приехал Теодор Герцль, чтобы встретиться с германским императором Вильгельмом II, который также посещал этого города.

Герцль встретился с императором на пустыре (№ 42) улицы Пророков, где Вильгельм и его окружение были размещены в палаточном лагере. Усилия Герцля получить от императора признание сионизма не увенчались успехом.

После визита османские власти подарили Вильгельму эту землю на улице Пророков, а тот в свою очередь, подарил место немецкой лютеранской церкви, которая построила там свою штаб-квартиру в 1903 г. Сегодня это часть кампуса иерусалимского ОРТ (общества ремесленного труда).

Африканское влияние

Бывшее здание эфиопского консульства (№38 и №40) является единственным представителем африканской архитектуры.

Земли для строительства был приобретен в 1910 г. бароном фон Устиновым по распоряжению эфиопской императрицы Тауту; его вдова Магдалина, продала землю и частично построенное здание императрице Заудити в 1924 г.

Белое каменное сооружение, завершенное в 1928 г. имеет остроконечные окна, украшенные ярко-синей и золотой фарфоровой мозаикой.

Крупнейшая мозаика изображает льва с крестом и флагом — символа эфиопской царской семьи — с надписью на языке геэз: «Триумфальный лев Иудеи». Сегодня здание я вляется жилым комплексом.

Арабское влияние

В отличие от здания на западной стороны улицы Пророков стиль архитектуры с восточной стороны, начиная с Дамасских ворот до ул. Шивтей Исраэль, очевидно ближневосточный.

Участок от Дамасских ворота до шоссе 60 населён исключительно палестинцами и является частью Восточного Иерусалима. Это основной торговый район для арабских жителей с большим количеством продуктовых магазинов и ресторанов вдоль улицы.

Дома в районе Мусрара (между шоссе 60 и ул. Шивтей Исраэль) были построены богатыми арабами в конце XIX в. –начале XX В.

Эти арабы бежали или были изгнаны из района в ходе арабо-израильской войны 1948 г., им не разрешили вернуться в свои дома после того, как Израиль был объявлен еврейским государством. Сегодня Мусрара это еврейский квартал.

Армянские мозаики

В 1894 г. был обнаружен древний мозаичный пол в доме 18 улицы Пророков в 200 м к востоку от Дамаска ворот.

Известный как «мозаика птиц», она изображает павлинов, уток, аистов, голубей, орлов, куропаток и попугаев в клетке, а также ветки винограда, все символы смерти в раннем христианском искусстве.

 

Надпись в верхней части мозаики гласит: «Для памяти и спасения всех тех армян, чье имя Господь знает».

Под углом мозаики располагалась пещера с человеческими костями, относящимися к V–VI вв.